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易呈的博客

若不回头,谁替你救苦救难? 如能转念,何需我大慈大悲?

 
 
 

日志

 
 

修身养性的内涵、方法、途径  

2013-04-05 18:46:59|  分类: 精华美文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一、【个人修身养性的概念】
就是个人认识、情感、意志、信念、言行和习惯的修炼和涵养。一个人只有通过自觉地遵循社会道德体系的要求,更好地履行个人的社会义务,并不断地提升个人的人生境界,才能修养成良好的内在素质。
二、【修身养性的主要内涵】 
1、戒生气
  古人云:“气大伤身。”生气是人类负面情绪中的一种,一个人如果经常生气,就会使身心受到损害。
2、戒自卑
  自卑可以轻而易举地摧毁一个人,也能使人因自强而崛起。
3、戒嫉妒
  与其将有限的精力消耗在嫉妒他人的成功上,不如抓住时机做一些实事。
4、戒小人
  小人不但对我们的人生之路毫无帮助,反而会成为一块在关键时刻让你跌倒的绊脚石。
5、戒诱惑
  我们要力戒权力、金钱、美色等各种诱惑,不断完善自身素质,加强个人修养,提高道德品质,同时保持一份健康平和的心态。戒暴怒:暴怒容易使人失去理智,所以,一定要学会控制自己的情绪。
6、平和心
  静坐当思自己过,闲谈莫论他人非。
  能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
  敬君子方显有德,避小人不算无能。
  退一步天高地阔,让三分心平气和。
三、【修身养性途径】
1、修身之道一
   自处超然,处人蔼然;
   有事斩然,无事修然;
   得之淡然,失之泰然;
   思之坦然,为之善然。
2、修身之道二
   一身浩然气,二袖清白风,
   三分傲霜骨,四时读写勤,
   五谷吃得香,六神常安定,
   七情有节制,八方广结缘,
   九有凌云志,十足和善心。
四、【修身养性的环节】
个人修养的重要环节与道德品质的结构和道德教育的过程有一定的一致性,可以概括为“知”、“情”、“意”、“信”、“行”五个方面。
所谓“知”,即道德认识,是佛人们对于客观存在的道德关系以及处理这种关系的道德原则规范的认识,包括道德概念的形成和道德判断力的提高。确立正确的道德认识,是加强道德修养的前提。
所谓“情”,即道德情感,是指人们对现实生活中的道德关系和行为所产生的情绪反应,是在“知”的基础上产生,并往往会直接影响人们的行为取向。
所谓“意”,即道德意志,是指人们在履行道德义务中,自学克服一切困难和障碍而作出行为抉择的努力和持之以恒的精神。
所谓“信”,即道德信念,是指人们对某一道德的深刻而有根据的真诚信服及由此产生的对该道德义务的强烈的责任感。确立这个“信”,是道德修养的核心。
所谓“行”,即习惯化了的道德行为,是指人们由于自身的道德修养,使其自觉遵守道德原则和规范并武库一种日常的行为习惯。可见这个“行”,是道德修养的归宿。道德修养的目标涵盖而较广,大而言之,包括怎样做一个忠诚的爱国主义者,做一个乐于奉献的集体主义者,做一个有理想的社会主义建设者,做一个中华民族优秀传统的继承者;小而言之,包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民,等等。
五、【古人修身养性的】
  中国封建社会的个人修养,主要是灌输儒家的修身思想,所谓“三纲五常”就是个人修身的核心内容。“三纲”指“君臣义、父子亲、夫妻顺”;“五常”指“仁、义、理、智、信”。“三纲五常”实际上就是一种个人修身养性的衡量标准。下面具体说明以下它的实际含义。
1、“君臣义”
  君指管理者;臣指被管理者;这是任何社会都存在的个人基本人际关系。义指合理的责任,我前面论述过。所以“君臣义”就是说管理者与被管理者都要承担合理的责任。这是现代中国市场经济社会所必须的。
2、“父子亲”
  是指父母、子女之间要有亲情。父母要全力抚养教导好子女,同时子女成人后也一定要赡养好父母。
3、“夫妻顺”
  是指夫妻之间要和睦恩爱,不要只知道考虑自己的利益,要从夫妻家庭的共同利益出发相互理解相互沟通,达到家庭的稳定,避免不必要的离婚。
4、五常——仁义礼智信
  “仁”是“爱人”“人道”的意思;
“义”是承担合理的责任的意思;
“礼”是道德约束,起到为达到“义”而预防的作用。从个人修养的角度来看,礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看,礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术、一种交际方式或交际方法,是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法;
“智”是知识的意思,尤其是现代知识经济的时代我们更需要;
“信”是信任、诚信的意思。这些也都是我们现代中国逐渐缺失的宝贵的个人修养,同时也值得西方国家学习。“三纲五常”并不会阻碍中国社会的进步和发展。相反它更会起到互促的作用。
  “三纲五常”并不是阻碍中国社会进步的根源,在现代中国社会我们反而更需要进一步发扬“三纲五常”的个人修养精神,才能获得更加和谐的社会。
六、【修身养性的十法】
方法一
   1、生活在现在。
不要老是惦念明天的事,也不要总是懊恼昨天发生的事,把你的精神集中在今天要干什么上。
  2、生活在这里。
  对于远方发生的事,我们无能为力。杞人忧天,对于事情毫无帮助。所以记住,你现在就生活在此处此地,而不是遥远的其他地方。
  3、停止猜想,面对实际。
  你也许遇到过这样的情况:在单位,当你遇到领导或同事的时候,你向他们打招呼,可他们没反应,连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去,心里嘀咕,他们为什么要这样对待自己?这个人是不是对自己有意见?是轻视自己吗?其实,也许你没有料到,你向他打招呼,而他可能心事重重,情绪不好,没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍,往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
  4、暂停思考,多去感受。
  现代社会要求人们多去思考,而少去感受。人们整天所想的,就是怎样做好工作,怎样考出好成绩,怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景,聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点,就是强调在思考基础上的“感受”,感受可以调整、丰富你的思考。但是,现在人们过分地强调逻辑思维,直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。   5、接受不愉快的情感。
人们通常都希望有愉快的情感,而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的,同时也是相互存在和相互转化的。因此,正确的态度是:既要接受愉快情绪,也要有接受不愉快情绪的思想准备。
  6、不要随意下判断。
人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候,就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是:先不要对人下判断,先要说出你是怎样认为的。这样做,就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突,而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
  7、不要盲目地崇拜偶像和权威。
现代社会,有很多变相的权威和偶像,他们会禁锢你的头脑,束缚你的手脚,比如,学历、金钱等等。不要盲目地附和众议,从而丧失独立思考的习性;也不要无原则地屈从他人,从而被剥夺自主行动的能力。
  8、我就是我。
不要说,我若是某某人,我就一定会成功。应该从自己的起点做起,充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人,要从我做起,从现在做起,竭尽全力地发挥自己的才能,做好我能够做的事情。
  9、对自己负责。
人们往往容易逃避责任。比如,考试成绩不好,会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好,会推诿说领导不力、条件太差等,把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则,就是要求自己做事自己承担责任。
  10、正确地自我估计。
就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中,都占据着一个特定的位置,所以你就得按照这个特定位置的要求,去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做,那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
方法二
  1、今天,我要过个愉快的一天——林肯说:“只要下决心快乐,就会快乐。”确是至理名言。快乐是来自内心,与外在事物无关。
  2、今天,我要让自己顺应一切——家族、工作、命运,而不要求他人或事件顺应自己的愿望。    3、今天,我要注意身体的健康——做适当的运动和摄取适当的营养,不要操劳过度。这样,它才能成为完全服从我的命令的机器。
  4、今天,我要充实我的心灵——学习做点有益的事情,以及阅读些需要聚精会神,或思考的文章,以免成为精神上的怠惰者。
  5、今天,我要以三种方法锻炼自己的灵魂——一是默默的做一件善事,另外则是威廉詹姆士说的,为修身养性,每天至少做两件“自己不愿做的事”。
  6、今天,我要给人良好的印象——精神奕奕,服装整洁,讲话温和,举止有礼。不要吝惜赞美别人,但不可批评、挑剔、教训别人。
  7、今天,我只为今天而活——我不妄想在今天中要一举解决人生所有的问题,而力求今日事今日毕,即使遇到非常棘手的难题,也要在12小时内处理完毕。
  8、今天,我要拟出今天的作息表,详细写出每一个小时的工作计划。这或许是很困难的事,但不妨一试,因它可消除临事及急躁和做事磨蹭的毛病。
  9、今天,我要匀出30分钟静静独处的休息时间。有时间思考一下神的事情,这样,对自己的人生才能获得正确的认识。
  10、今天,我要有充分的信心——相信我所爱的人也会爱我,相信我能享受美好的事物,相信我会幸福。
方法三
  1、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
  2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
  3、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
  4、好好的管教你自己,不要管别人。
  5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
  6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
  7、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
  8、你永远要感谢给你逆境的众生。
  9、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。   10、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
  11、当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
  12、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
  13、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
  14、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
  15、每一种创伤,都是一种成熟。
  16、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
  17、狂妄的人难救,自卑的人更难救。
  18、你不要一直不满人家,你应该多检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
  19、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是,怎样包容他才是。
  20、承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。
  21、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
  22、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
  23、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
  24、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
  25、不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虚心缺乏智慧。
  26、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
  27、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人任何的成就。
  28、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人与事。
  29、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话:这世界真是无奈与凄凉啊!
  30、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的,可是人们至死都还在执著与追求。
  31、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
  32、创造机会的人是勇者,等待机会的人是愚者。
  33、能说不能做,不是真智慧。
  34、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
  35、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
  36、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现远不是你想像中的那么美好。
  37、方正存心,圆通处世。
  38、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。    39、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
  40、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
  41、憎恨别人对自己是一种很大的损失与伤害。
  42、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。虚度生命的人,生命对他来说,并没有多大意义,滥用生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
  43、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。   44、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
  45、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命,积极乐观面对境缘,而不妄求,贪着。   46、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
  47、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
  48、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
  49、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
  50、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
  51、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
  52、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
  53、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
  54、人生的真理,藏在平淡清净之中。
  55、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
  56、与其你去排斥已成的事实,你不如勇敢接受。
  57、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
  58、要感谢告诉你缺点的人。
  59、能为别人设想的人,永远不寂寞。
  60、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
方法四:修身养性的三重境界
   1、看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水; 看山还是山,看水还是水。
  2、博学笃志,切问近思;神闲气静,智深勇沉。
  3、责勿太严,教勿太高。 毋以已长而形人之短,勿因已拙而忌人之能。 有才而性缓,定属大才;有智而气和,斯为大智。 修已以清心为要,涉世以慎言为先。才智英敏者,宜研学问以摄躁; 气节激昂者,当修德性以融偏。
方法五:健脑养神简方
  “脑疲劳”是一种“亚健康”状态,尤以脑力劳动者和在校学生为甚。据专家调,查分析,在我国青少年群体当中,至少有50%的人存在着不同程度的“脑疲劳”。令人忧虑的是,这种现象还有逐步蔓延上升的趋势,应当引起广大家长与教师的高度重视。一般说来,“脑疲劳”通常表现为心理紧张,精神不振,心绪不宁,思维紊乱,情绪波动,反应迟钝,记忆衰退,注意力分散,头晕头痛等。一旦出现“脑疲劳”,必须及时调整与治疗。否则,任其发展,轻则降低学习、工作的效率,影响生活质量;重则危及健康,引发多种身心疾病,甚至遗祸终生。   消除脑疲劳,健脑养神,可采用以下四种方法:
  一、按摩法
(1)全身放松,闭目静心。用右手中指轻轻点揉眉心,持续三分钟。
  (2)全身放松,闭目静心。用双手中指轻轻点揉太阳穴,持续三分钟。
  (3)全身放松,闭目静心。用双手食指轻轻点揉双耳耳垂后凹陷处18次,便会立刻产生大量唾液,然后分三口慢慢咽下,以滋润五脏六腑。
  (4)全身放松,闭目静心。用双手食指轻轻接摩后脑玉枕部位,持续三分钟。
  二、拍打法
  用双手五指轻轻地拍打头部。
(1)拍打力量一定要小,最好以无声为度;
(2)要用指头轻轻拍打发梢,不接触头皮,效果更好;
(3)同样需要持续三分钟。   
三、吐纳法
  用鼻轻轻地吸一口气,意想纳入全宇宙一切轻灵之气;用口慢慢地呼一口气,意想吐出全身心所有秽浊之物。一吸一呼为一次,可反复吐纳36次。环境宜清新而宁静,意念宜轻巧而淡雅。只要方法得当,一般在一月之内可获神清气爽—之效。
  四、观想法
  或站或坐或卧均可,闭目观想:(1)青山绿水;(2)红日白雪;(3)丝路花雨;(4)仙鹤寿龟。四种良性意境,分别观想三分钟。可以集中进行,也可以随机分散安排。
方法六
  使自己心胸开阔。
首先要感恩。别人为你付出一次,你当涌泉相报,任何时候都不能忘记别人对你的好,包括你发脾气的时候。我们往往在和父母吵完架气完全消了后,才想起对方的好;往往在与恋人分离后,才想起对方的好;往往在死者已逝时,才想起对方的好。但有些事情已不能挽回。为何不在发火前多想想别人为你的付出?人,往往容易感动一时,却没想过要分分秒秒都怀感恩之心。
  其次要有高远的志向。碰到你觉得很难处理的事情,不要在意,不要焦虑。当你的眼睛望着远方时,你便不会去看脚下的几颗石头;当你被天边美丽的彩虹吸引时,你便不会去注视身边树叶上的那片碍眼的蜘蛛网。
  第三要有一颗善良的心。当你遭遇不平的时候,想想这个世界上还有很多人都在受苦,他们与你同是生命,而你只是沧海一粟。当你心怀同情时,你的心就不再只装着自己的苦难。
  第四要学会坦然。要承认自己的身边必有人超越自己,必有人有你一生都无法企及的天赋,承认了这种必然,就会懂得坦然接受。不要觉得“没有人比得上我”,而是要承认你的身边有很多人具备你没有的优点,或是具备和你一样的优点,甚至比你更为突出,这都是很正常的。没什么大不了的,自卑和妒忌占用了大量的时间和精力,静下心来不断完善自己才是正事。
  第五使自己能控制自己。人很想控制别人,很想教别人依照自己的意思来办事,而对待自己却容易放纵、任性。人的本性是懒惰、自私,这是无可改变的。长久地放纵自我,导致动物的本性越来越突出,如果你没有这样的危机感,就不可能想到要自我控制。自控能力其实很好锻练,当你在做一件你觉得非常有意思的事情的时候,若停止做这件事除了会让你有不愉快的感觉以外没有任何损失的话,就强逼自己立刻停止,不去做。
  第六使自己静心。看书,是最能静心的方法,书能让你静下心来充实自己。但,只看有思想的书。当然,其他静心的办法有很多,可是无论是练瑜伽,打太极,还是读书,乃至欣赏音乐、绘画,都必须以对自己灵魂的磨练为前提,如若为了赶潮流或是虚荣,都只能是得其皮毛,就好像一束塑料的花朵,外表美观,内在却没有丝毫的生命力。
方法七:为人处事100条
  现在的社会中,由于大多数孩子都是独生子女,父母对他们可谓是千依百顺,这样必然忽略了“礼”的教育。“礼”作为人们日常生活中所必需遵守的道德规范和行为规范,已经脱离了原先为封建时期森严的等级制度服务的本质,而是维系社会良好风气的道德规范。下面这100条细节,涵盖了生活的方方面面,记住并做到,会让你终身受益,也会让人对你刮目相看!
1、别人给倒水时,不要干看着,要用手扶扶,以示礼貌。
2、别人对你说话,你起码要能接话,不能人家说了上句,你没了下句,或者一味的啊啊,是是。   3、有人盯着你看的时候不要直视对方,假装没注意到。
4、心情不好,再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。
5、睡眠不好,会使人说话语无伦次,反应迟钝,黑眼圈突出。
6、别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇,装作若无其事。
7、被领导训斥的时候,不要低头,要直视领导,表示接受批评,领导的火就会慢慢消退,否则,领导会火上加油。(这条还是具体情况具体分析吧。)
8、女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。
9、吃完饭退席时说:“我吃完了,你们慢用。”
10、给人递水递饭一定是双手。
11、坐椅子不要翘起来。
12、吃饭要端碗,不要在盘子里挑拣,不要拿筷子敲碗。
13、最后一个进门要记得随手关门。
14、送人走要说:“慢走。”
15、洗了手不要随意甩手,水会甩到人家身上很不礼貌。
16、递刀具给别人要记得递刀柄那一端。
17、不揭别人的短处。
18、听别人说话的时候,眼神不要游移。这样显得很没礼貌。
19、帮别人倒茶倒水之后,壶嘴不要对着别人。
20、站有站相,坐有坐相。
21、遇到那种往里往外都能开的门,拉而不是推。
22、说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。
23、不要贪小便宜不要贪财,钱再多也有花完的时候。
24、屋里有人的时候,出门要轻手关门。
25、这个世界不相信眼泪。
26、与其花空心思留住男人,不如让男人花空心思留住自己。
27、人穷志不短。
28、盛饭或端茶给别人时,如果中间隔了人,不要从别人面前经过递,而要从别人后面绕过递。
29、自己有本事才是真的本事。
30、学会温柔学会聆听。
31、去别人家里,不要坐在人家的床上。
32、在酒桌上与别人碰杯,自己的杯子一定要低于对方的,特别是对方是长辈或领导,敬酒的时候要站起来,以示恭谨。
33、晴带雨伞,饱带干粮。——未雨绸缪总是好的。
34、如果问别人话,别人不回答你,不要死着脸皮不停的问。
35、吃饭的时候尽量不要发出声音。
36、捡东西或者穿鞋时候要蹲下去,不要弯腰撅屁股。
37、别人批评你的时候,即使他是错的,也不要先辨驳,等大家都平静下来再解释。
38、做事情要适可而止,无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气。
39、在朋友家吃完饭,要主动帮忙洗碗清理桌子,主人做饭已经很辛苦了,不能还让主人清理。   
40、生活中会遇见各式各样的人,你不可能与每个人都合拍,但是有一点是四海皆准的:你如何对待别人,别人也会如何对待你。
41、待客不得不大,持家不得不小。
42、把拳头收回来是为了更有力的还击。
43、人活在这个世上,首先要学会一个“忍”字。
44、任何时候对任何人不要轻易告诉对方你的秘密。
45、钱不是靠攒的,会花才会赚。
46、学无止境,不仅仅是学书本知识,更要学会怎么待人处事,社会远比你想象的要复杂。
47、不要跟同事议论上司或其他同事的是非,你的无心之言很可能成为别人打击你的证据。
48、做事情,做好了是你的本分,做的不好就是你失职。
49、只有错买,没有错卖。不要只顾着贪小便宜。
50、有时候孤单是正常的,不要害怕,要自己调剂。
51、有真正的朋友,但不知你有没有福气遇到。不管有没有遇到,都不要否认它。不要算计别人,尤其不要算计自己喜欢的人。对自己喜欢的人,不要使用手段去得到。
52、最勇敢的事情是认清了生活的真相之后依旧热爱生活。不要害怕欺骗,但要知道世界上存在欺骗。53、借钱的时候,心里要有个底,就是要想着这个钱是回不来的。所以借出去的钱永远要在自己能承受的损失范围之内。可以承受的数字以内,即使回不来,也是心里早准备好的。自己不能承受损失的数目,就不能借。  
54、最好的朋友之间,除非他穷的吃不了饭了,否则最好不要有经济往来。许多可贵的友谊都败坏在钱上。
55、君子可寓意于物,但不可留意于物。
56、出门在外能忍则忍,退一步海阔天空。
57、擦桌子的时候要往自己的方向抹。
58、打电话接电话第一句话一定要是:喂,您好;挂电话的时候,对方如果是长辈,或者你的上司,那么就等对方先挂了你再挂。如果你自己就是长辈或上司,那就主动先挂电话,别让电话那边的人等。
59、一次不忠,百次不容。
60、不随地吐痰扔东西,如果没有垃圾箱,就拎回家扔垃圾筒里。
61、多看书对心灵有益,你会看到一个更广阔的世界。
62、是你去适应社会,不是社会来适应你。
63、不要让别人知道自己的真实想法,要笑在人前笑,要哭一个人躲起来哭。
64、走路手不要插在口袋里。
65、简单的事情复杂做,复杂的事情简单做。
66、机会只留给有准备的人,天上不会掉馅饼。
67、不管什么条件下,仔细刷牙,特别是晚上。
68、早上一定要吃早餐,没有早餐喝杯水也一定要。
69、少说别人是非,把自己管牢。
70、你是无价之宝。
71、女生,和男孩子出去要自己买单。
72、要对自己的行为负责,不要怨天由人,在做之前要想想应不应该,出了事要学会自己解决。   
73、要想人前显贵,必先人后受罪。
74、如果是弹簧门,不管是拉还是推,请先出后进。如果身后有人应主动把门扶好,防止门弹回拍到别人。别人为自己开门一定要说谢谢。
75、有礼貌应该是对所有人,无论是上司,长辈,餐馆服务员或是路边捡垃圾的老者。
76、不要插队。你争取到的,只是等待的那几秒。可是你失去的,却是别人对你素质的肯定。如果实在有急事,向排在你前面的人说明情况。这时候,大多数人会主动让你站到第一位。
77、不要追求笑到最后,要看看谁最后笑。
78、倒酒倒满,斟茶斟半。在国内倒酒是要倒满的,以示尊敬,在国外,或者对外宾,尤其是倒红酒,不管给谁到,一定是少于酒杯的一半,三分之一左右。
79、晚上从朋友家回来,到家后一定要告诉朋友,你到家了。不管人家关不关心这是礼貌。 如果有朋友晚上回家,发一个短信问有没有到家。
80、从外面回来如果家里做好了热饭,不能马上就去吃,要把温度适应一下,最好喝口温水暖暖牙,听说这样可以防止你老年牙疼,掉牙早。
81、饭局上,每上一道菜,让领导和长辈先动筷,或是主动将菜转动到他们面前。
82、别人睡觉的时候,尽量放低走路、做事或说话的音量。
83、节约是好的,但不要小气。
84、伸手不打笑面人。
85、不重要的小事上不要斤斤计较,过去的就让它过去吧。
86、说话时请和他人保持距离,不要紧贴别人。
87、说话还是多用“您”“请问”这样的敬词,多用“麻烦您”“打扰了”“实在很抱歉”之类表示歉意的词,多用“好吗”“行不行”“您觉得呢”等等探询语气的词。
88、别人讲话时不能打断,听完别人的意见,哪怕不同意也要温和的点头以示尊重。
89、公共场合,手机铃声、信息提示音调的轻声一些,最好是震动。讲电话时不要兴致勃勃地提高音量、手舞足蹈,破坏了周围的宁静,让别人都不得不注意到你,那是很失礼的。
90、正在和众人谈论事情的时候,电话响了,要告诉同事:对不起,你们先谈,我接个电话。   
91、出门拜访别人,主人送你时,一定要说:请留步,不用送了。
92、第一个进电梯时,要摁住按纽,等后面的人都进来。出来时,如果你是下级、是晚辈,如果时间不太急,就等别人出去你再出。
93、别人把很珍惜的或者很昂贵的东西送你时,最好不要接受。君子之交淡如水,有时,物质会破坏了珍贵的友情。
94、同学请吃饭,一定要再约时间回请。
95、当别人向你寻求帮助而你帮不上忙时,应该表示歉意,再想法补偿。比如,“上网查一下,上面说不定有……”,永远不要生硬地用一个“不”来拒绝别人,那样会显得你特别冷漠、傲慢。
96、当学弟学妹向你打听你们的学校时,一个新员工向你询问你的单位或者部门时,即使你讨厌这个地方,最好也客观地评价它,不要带自己的主观偏见,把它描述地跟“地狱”一样可怕。实在不愿意,你也可以说:事实不是那样的,待一段时间你就明白了。在学校没什么,到了社会上各种关系非常微妙,你不经意的一句话,就会飘到领导耳朵里。
97、抽烟的朋友在递烟给别人的时候,要递两根,接别人烟时,要接远离自己的那根;别人给点火时,要双手拢上去,点好后轻碰对方手表示已经点好;打火机不要连续给三个人点火,必须点第三个人时,熄灭后在打着点。
98、夹菜时,若别人先夹,且你所要夹的菜在别人的手的另一侧,就应该等别人先夹好,而不是从下方或上方穿过。
99、男女一起走路时(靠右行),要让女生走在自己右边,因为右边比较安全。
100、打的时,若是自己拦的车,不能自己抢着坐后排。

方法八:有关修身养性的古典音乐

中外电影中有许多是专门为伟大作曲家或演奏家摄制的音乐传记片。我看过的有《贝多芬传》、《阿玛丢斯》(莫扎特)、《柴可夫斯基》、《一曲难忘》(肖邦)、《翠堤春晓》(约翰.施特劳斯)、《作曲家格林卡》、《穆索尔斯基》、《里姆斯基.柯萨科夫》、《她比烟花寂寞》(大提琴演奏家杜普雷)、《冼星海》、《刘天华》、《二泉映月》(阿炳)等等,都留下很深的印象,对我理解他们的生平和作品有很大帮助。

一般影视作品中除专门聘请作曲家量身谱写背景音乐或插曲之外,也大量引用古典音乐以烘托气氛,抒发情绪。在你聚精会神欣赏电影的时候,隐隐约约听到远处传来一缕似曾相识的旋律,也许你并不在意,却已经受到感染,但不知道那是某位作曲大师传世佳作中的片段吧。

凡是看过美国电影《魂断蓝桥》的人,大概都会被那一曲“最后的华尔兹”深深感动的。年轻的英国军官(罗伯.泰勒)在奔赴战场的前夕与他刚刚结识的女友(费雯.丽)告别,深夜的咖啡馆,暗淡的烛光,客人渐渐稀少,乐师悄悄退场,蜡烛一一熄灭,最后只剩下一朵闪烁的烛光,一位好心的乐师,一把孤独的小提琴,幽幽地拉着那首忧伤的乐曲,伴着最后一对恋人依依不舍的缠绵舞步,直到不得不分离。剧情与音乐的完美结合,赢得了所有人的心跳,观众已经预感到悲剧即将来临,当时就有流泪的,包括当年17岁的我。60年过去了,每唱起这首苏格兰民歌《友谊地久天长》,总会想起这段电影情节和我当时的心灵颤动。其实这首歌早在上世纪30年代就已传到我国,译成中文在学校教唱,但是直到抗战胜利后,随着《魂断蓝桥》在国内公映才广为流传开来。

另一个例子也是一部美国的经典爱情片,叫《时光倒流七十年》,类似我国的《聊斋志异》,讲一个青年剧作家里查德与一位七十年前的著名女演员爱丽斯灵魂错失爱情的浪漫故事,荒诞不经却十分感人。片中当里查德通过催眠术回到70年前与美丽的爱丽斯重温旧梦时,背景传来一段非常优雅、伤感、委婉动人而又热情奔放的音乐,也许你也曾听过,不妨读读下面这段旋律:

这是著名作曲家拉赫玛尼诺夫的《帕格尼尼主题狂想曲》中第18变奏曲发展成的一首独立的钢琴曲,具有肖邦夜曲般的清朗、优美的抒情。它被导演和编剧拿来作为一件重要的“音乐道具”,起到了跨越时空、沟通心灵的作用,从而引导观众进入那美丽的梦幻世界,跟随男女主人公一道经历他们的悲欢离合。

第三个例子是俄罗斯作曲家鲍罗丁的《夜曲》。这是他《D大调第二弦乐四重奏》的第三乐章,旋律富于歌唱性,如歌的行板,舒展开阔,充满俄罗斯式的忧郁,美得令人陶醉,因而往往以《夜曲》的名称单独演出。大家可能看过前几年我国的一部电视连续剧《绿卡族》,反映在美国留学的中国学生的生活与感情。那几位业余的音乐爱好者组成小乐队,反复练习并最后演出的就是鲍罗丁的这首弦乐四重奏,特别是其中的《夜曲》,诉说着海外游子对祖国的思念,琴声悠悠,情意切切。

无独有偶,英国拍的一部很精彩的动作片《野鹅敢死队》也用上了这段音乐,听起来似乎有点不可思议。一支50人的敢死队受命潜入敌后,抢救一位非洲人民革命领袖,却被大老板出卖,陷入绝境,牺牲大半,只剩下13人突围生还。整部电影非常紧张激烈,背景音乐也始终急促不安。最后死里逃生的队长福克纳亲手处决了大老板,实践老战友的临终嘱托,收养了他的孤儿,音乐顿时转换为悠扬的《夜曲》,气氛大变,可谓画龙点睛,表达战斗了一生的福克纳此时的心情:告别战场,远离暴力,回归平民生活,渴望安静晚年。

最后再介绍一个中国的例子:50年代初香港拍摄的巴金《家》、《春》、《秋》电影三部曲,采用了刘天华的二胡独奏曲《病中吟》作为背景音乐,恰如其分地反映了旧社会封建家庭中青年知识分子的苦闷、压抑心情和冲破牢笼、投入时代潮流的渴望。刘天华如泣如诉如怨如怒的旋律,和青年人的思想感情结合得丝丝入扣,让观众获得心绪与听觉的完美交融。

这样的例子多不胜举,如巴赫的《G弦咏叹调》之于《七宗罪》,巴赫的《圣母颂》之于《沉默的羔羊》,莫扎特的《A大调单簧管协奏曲》之于《走出非洲》,圣桑的《参孙与达丽拉》之于《廊桥遗梦》,还有我前面曾介绍过的马斯卡尼《间奏曲》之于《阳光灿烂的日子》(见“乐迷谈心录-8”)等,都是成功的范例。正如一张热门音碟《奥斯卡电影中的古典》的导言所说:“一部精彩的电影,如果没有好的音乐来衬托,算不上一部完整的电影”;“奥斯卡获奖影片唤起你挖掘银屏新内涵的欲望,大师的传世之弦满足你追寻高品位音乐的渴求”。我相信乐迷朋友们今后在欣赏电影时,注意听它的背景音乐,一定能获得更多的乐趣。

方法九:词语解释
名称
  修身养性
  拼音
  xiū shēn yǎng xìng
  解释
  修身:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
  出处
  元·无名氏《博望烧屯》第一折:“贫道本是南阳一耕夫,岂管尘世之事 只可修身养性,贫道去不的也。”
  事例
  王朔《玩儿的就是心跳》:“上了年纪就安安静静地~颐养天年了。”
  用法
  作谓语、定语、状语;用于处世。齐家、治国、平天下,用之人道,商道,王道都可

方法十:怎样学习修身养性
西方文化的汹涌而来,大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观,它就象封闭的房间打开的一扇窗户,吸取新鲜空气,同时空气中也夹杂着苍蝇,无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。

年青的一代呀!你我是否就该随波逐流,要名的身入功名、求利的追求世间财富、什么都有的就该迷于身色犬马,奢侈放纵呢?

[反省]一团雪白的海绵,既可以吸收水分,又容易染上污垢,若染上了,要清洗干净就相当困难了。而对于五光十色、纷繁、浓艳的尘世,保持一种不动摇的意念,要时时关注自己的言行,扪心自问,不可有一丝的懈怠,鲁子日:"吾日三省吾身"。常年的反躬自问,检查有何处做得不对,何处要不断改进,总结经验,吸取教训,自然就会有谦虚、宽广的胸襟。

「志向]远大的志向,通过艰苦的努力才可实现,贫困潦倒,并不妨碍一个人去立志,做大事,"穷者志坚"、"宁静以致远,淡泊以明志",成功在于勤奋、思想在于积累,先天固然重要,然后天的努力奋斗才是最为关键的,笨鸟先飞的道理我想大家都明白的,深夜五更,夜深人静,经过一夜的熟睡,一个勤奋的人,已经开始思索今天要做些什么了。

[涵养]人人都希望自己能言善辩,但是没有深厚的文化底蕴,扎实的辩驳之实,只会落下矫揉造作,故弄玄虚,作茧自缚。人人都想西施之美,貂婵之貌,然没有高尚的品行,为男色三招四,为妇红杏出墙,只会留下遗臭万年、千古骂名。胡狼博士告诉我们: "脓血枯骨"同"俊男靓女",只不过是原子层堆砌的方式不一样罢了,本质上是没有区别的呀!"加强自己的涵养吧!人的涵养是个渐进的过程,要做大量提高涵养的事情,勿以恶小而为之,勿以善小而不为!孔子的弟子子路不因自己穿着寒酸而在有钱人面前感到自卑,因为有其内在才华学识。

[逆境]人生不是一帆风顺的,面对逆境,不当屈服,面对清苦劳累,对于人是身心上的考验,经过饥寒交迫的人,才会越加发奋努力,成就事业。

世上的书籍很多,读书是为了增长自己的学问,开阔自己的眼界,有的书经久未衰,流传至今,旺盛的生命力无须置疑,一生中是应去读一读的,为养性修身也好,为富国强兵也罢!

上述所言,江南通读三书之时,顺笔写之,并无整理,感悟所至,一已所见。

注:三书:洪应明[明]撰写《菜 根 谭》、洪应明[明]撰写《小窗幽记》、王永彬[清]《围炉夜话》,并称"中国人修身养性"必读三书)

给不 善 变 通 的 人

信为道源功德母,长养一切诸善法,

断除疑网出爱流,开示涅磐无上道。

------《华严经》

一位评论家曾说过:“观察事物,眼光要大如空中的飞乌,也要小如地上的爬虫。”也就是说,一方面要居高临下看到事物的整体,略去细节部分;另一方面,则要用显微镜放大细部,用透视的眼光来看。如果缺少这两种眼光,要么只能看到大致情况,而无法了解个体的特征;要么,就会出现“只见树木,不见森林”的情况,而无法窥见全貌。人不能有偏见,心理上偏向任何一方,就会迷失自己。佛教是不折不扣的中庸之道,它的主张就是“由整体看个体,由个体看整体”。这并不只是以鸟瞰法或虫瞰法来观察对方,而是进一步透过对方来了解自己,通过自己来认识对方,即达到一种“人我我人”的境地。

所以,一个不知变通、头脑顽固的人,往往会固执己见,不能但然接受对方,了解对方,常与他人发生冲突。“色不异空”,肉眼所看到的现象(色)是没有实体(空)的,因此,物质的存在是一种现象,由于无数的原因和条件,所以物质不断地产生变化,世上绝对没有不发生变化的实体存在。“空不异色”,这个世界上存在的一切物质,没有一种具有实体,但由于肉眼只能观察到现象、而看不到实体,所以只能把现象假定为不变,把眼睛可看到的现象假定为存在。“色即是空,空即是色”,意思就是眼睛所看到的现象,既不是有,也不是无,它不受任何事物的束缚,唯有从这两个方面来了解它,才能看到真实。据一位负责培训飞行员的教官介绍,要成为一名出色的飞行员,必须具备集中(综合)和分散(分析)两种能力。飞机是没有任何东西支撑的,要在没有实体的空中飞行,对高度、方向、气温、气压和其它各种状况的变化(空),对仪表等有形的资料(色),都必须时刻加以注意。飞行时,飞行资料和实际情况应该保持完全一致;但是在实际操作过程中,实际情况和显示资料常有出入。譬如,在海拔五百米的山岳的另一边,飞行的实际高度是六百米,而仪表上的显示是一千米,这种时候,如果飞行员一味依赖仪表显示器、是不难想象其后果的。碰到这种情况时,飞行员首先要确切了解各种状况和资料,然后对照当时的情况,采取沉着、敏锐、果断的对策。我们的日常生活也是如此。当周围的情况发生变化时,如果当事人仍然固守成规,不知适当变通,就会受人孤立,最后后悔莫及。

给 被 视 为 不 中 用 的 人

吾非圣贤,彼非愚蠢,均是凡夫而已。《十七条宪法》

世间有些被他人视为不中用的人,他们在公司里遭上司训斥,受同事轻视,内心十分痛苦。某家广播电台曾播放过一段名叫“天才?秀才?傻瓜”的节目。 问:“傻瓜是什么?”天才说:“我不知道。”秀才说:“我也不知道,我去查查字典。”傻瓜却说:“不用你管。”由此可知,即使被人看成是傻瓜,也不要在意。如果认为自己确实有点儿傻,那么赶紧去找原因并加以补救,才是上策。对自己不了解的事情,不可妄加评论,否则将加倍显示自己的愚蠢。

释迹牟尼在世时。有一位名叫周利盘特的弟子,由于他资质鲁钝,所以时常受到旁人的嘲笑。周利盘特生性憨直,释尊非常同情关心他。释尊把他叫到跟前,谆谆告诫他道:“要守口如瓶,不要表露自己的意思;不要去做不该做的事;如果你确实能记往这一点,就会有所进步。”周利盘特花了数年的功夫,终于记住了释尊的教导。

于是释尊又对他说:“你花了三年时间学会了这句话,现在我要告诉你这句话的意思。“人生在世有十恶,即身、口、意三恶。其中身有三恶,即杀生、偷盗、;口有四恶,即妄语、两舌、恶口、秽语;意有三恶,即贪欲婪、嗔怒、邪见。“这些罪业合起来称为十恶。只要能够不涉十恶,就可以得到彻悟。”周利盘特遵循师父的教诲,虔心奉行,不久心中的疑念和困惑就渐渐消失了,终于成为一名大彻大悟的人。

有一天,释尊派周利盘特为五百名女弟子演说佛理,好多弟子心想:“那个傻瓜竟要来为我们布道,看看他能讲出什么道理。他如果来了,我们一定要好好驳斥他。”周利盘特终于来了,他说道:“大家都知道我是一个很笨的人,大脑迟钝,我一生只学会了一句话,可是,我能自始至终地持行……”整个道场顿时鸦雀无声。原本有意为难他的人,都张口结舌,说不出话来。

有一次,释尊带周利盘特进王宫为国王说法,周利盘特在门口被卫兵拦住了。于是周利盘特只好在门外等候。释尊进去向国王说明情况,告诉国王周利盘特是一位觉者。围王就问:“听说他是傻瓜,只学会一句话;像他这样的人,怎么能够大彻大悟呢?”释尊微微一笑说:“国王,知识在精不在多,重要的是去实践。不错,他只懂得我教他的一句话,但是他能透彻明白个中的道理,并且精励持行,所以身、口、意都能保持清净。”

法句经?譬喻品》中说:“即使能背诵经文千段,如果不能明白个中的真意,不如只学得一要句,反能除去罪恶。“换句话说,能诵千言而不得要领,反不如始终按照一句真言实行为好。“诵经众多,不了解意义又有什么作用?还不如彻底了悟一句,并身体力行,更合于佛道。”这段经文正好印证了上面的故事。经中又载:释迹牟尼因为周利盘特生性愚钝,就只教给他一句经言:“除垢。”他经过多年念诵、实践,终于悟出了其中的道理。洪应明在《菜根谭》中也说过:“会心不在远,得趣不在多。盆池拳石间,便居然有万里山川之势;片言只语内,便宛然见万古圣贤之心,才是高士的眼界,达人的胸襟。”意旨与佛言如同一脉。

给 孤 独 无 着 的 人

心有定故,能知万象生灭之法 ,是故汝等 ,

当常精励,修习禅定;苦得定者,心必不散。

------《遗教经》

当身边缺少交谈对象,必须单独生活时,的确有点难以忍受。即使是厌恶当今社会世风日下而偏爱独处的人,孤独几天倒还无妨;但是如果时间久了,不会发疯亦会发狂。一九九四年底,一位日本人A君只身前往美国工作。他第一站是到达夏威夷,有一段时间住在马塞诸塞州,有一段时间住在科罗拉多州,前后历时十年,对孤独可谓有一番特别的感受。当时由于各种条件的限制,A君按契约规定至少得在国外工作五年。他带着少许旅费,来到异地美国,想回一趟日本可谓难上加难。初来乍到之际,由于思乡心切,不但工作不太理想,而且经常失眠。日本明治时代的旅行探险家B君,只身前往中国内陆新疆旅行探险。当他旅行抵达汉口时,为孤独所困,发出“仰天诉苦天不应,俯地空叹地无声”的感慨。

当孤独的苦闷无处倾诉时,许多人则藉着唱歌、喝酒和哭泣来聊且自慰,使自己暂时忘却孤独。A君当时既没有朋友,也没有聊以自慰之法,一腔愁绪真不知如何排遣。就在这个时候,《无量寿经》中的“独生独死,独来独去”八个字,忽然跃入 A君的眼帘。它的意思是:“不论生死,人都是孤独的来,孤独的去。”这八个字犹如当头棒喝一般,使他觉悟到自己本来就是孤独的一个人,就是回到国内也无法改变这一事实,心情自然就慢慢开朗起来。

日本作家、诗人室生犀星曾说过:“故乡于我是遥远的存在。”不过,不管是谁,一旦远离桑梓,心中总免不了丝丝缕缕的思乡情怀;即使回到了故乡,也不一定可以保证一生的幸福。所以,倒不如怀着“四海为家”的情怀,来得更为坦然。 “人生来就是孤独的,这是一个“基本面”。既然如此,我们就无须把这种孤独感转嫁到他人身上或归咎于环境,而应当换个角度加以认识,达到一种“身虽孤独心却不孤单”的境界。这样就会在不知不觉中,把内心的焦虑平息下来,全身心地投入工作中。千万不可自暴自弃,而要有向孤独挑战的勇气,增强信心。对故乡的思念不可过分悱恻,而应将思乡之情化为追求理想的动力.到衣绵返乡之时,更有一种心境.

1、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。 
3、如果你不给自己烦恼,别人也永远都不可能给你烦恼。因为你自己的内心,放不下。
4、好好的管教你自己,不要去管别人。 
5、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。 
6、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
7、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
8、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。 
9、修行是点滴的工夫。 
10、在顺境中修行,永远不能成佛。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、你随时要认命,因为你是人。
13、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
14、这个世界本来就是痛苦的,没有例外。
15、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
17、今日的执著,会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
20、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。

21、内心没有分别心,就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
24、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤,都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
27、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
29、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
30、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?  

31、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是,要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
36、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
37、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
38、毁灭一个人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
39、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用。
40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人
44、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
45、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍。感情是没有公式、没有原则、没有道理可循的,可是人们至死都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者;等待机会的人是愚者。
48、能说不能行,不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法
50、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

51、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现他原不是你想像中的那么美好.
52、这个世间只有圆滑,没有圆满。
53、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
54、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
55、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己。
56、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,哪一样是你的。
57、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
59、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
60、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

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